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建瓯的十大方言惯用语选介
2017-11-30 15:30:08??来源:建瓯市政府网  责任编辑:王俊杰  

(六)礼梁皇(礼十王)

建瓯方言“礼”字的白读音如同 。礼梁皇就是顶礼膜拜梁武帝的意思。南北朝时梁武帝萧衍提倡佛教,所以,佛教徒做“预修”,就应礼拜梁皇。“预修”意即人还没死,活着先做些功德预先积存在阴间,等死后好去享受。人们就把那种做不切实际之事的人叫做“礼梁皇”。跟这语义近似的惯用语还有“还受生”、“礼十王”。“还受生”跟“礼梁皇”没什么大区别,“礼十王”却有些别义。早年,建瓯方言“王”的读音同“阳”。如“监斋王”、“蜂王”、“王头王脑”、“驮起大王 ”、下棋“将军”就读“王坐开”,其中的“王”就读作“阳”。如今,崇安、建阳、松溪、政和还多是把“王”读同“阳”的,而建瓯却将“王”读同“黄”。“礼十王”就是礼拜十殿阎罗王。建瓯民俗,一些老太太“上庙”皈依佛教应顶礼十王,对阎罗王是具结信佛不反悔,对信众结缘入道。于是人们就把这种花了钱没回报、干了傻事却信假当真的人及情况都叫作“礼梁王”。

(七)花婆仔

花婆是迷信的人认为专会摄取小孩的一种女神(鬼),说是她喜欢上哪个孩子,就把他抱走,在阳世上这孩子就死了。于是,人们就把夭折的孩子说成是被花婆摄走了,称之为花婆仔。建瓯方言中“仔”的含义,带有小或小而可爱的意思,所以对小孩(不大)的衍生词语常带一个“仔”的词尾。建瓯话对夭折还有“死尸仔”(小的尸体)、“棺木仔”(小的棺材)的说法。了解了建瓯话“仔”的含义,对这些惯用语就好理解了。建瓯话还有个不带“仔”的指夭折的惯用语叫“棺木驮”。“驮”是用肩扛的意思,这棺材不用几个人抬,只需一个人用肩找就可以了,可见是个装殓幼儿的小棺材,那里面装的当然就只能是死囝仔、花婆仔、取债仔了。

(八)摆局面

讲究铺张、奢侈的形式,装出不可一世的架势。常用来喻指那些政治上、经济上得意而摆阔的暴发户。

附:放屁封神 人们认为小说《封神榜》内容神异怪诞,故事编得有违常理,不可信,就骂它像放屁一样。这话重点只取“放屁”一义。

(九)做皇帝

旧时每到大年三十晚上(即除夕之夜),在今都御坪(原五代闽国王延政在建州称帝时的皇宫故址)戏台上都要上演一场通霄达旦的地方戏。那些负债而又无力偿还的人,只要一到此看戏,债主就不敢前来索讨了。因为大凡到这里看戏的,大都是避债之人;债主若是硬逼,必然引起公愤,遭到围攻。所以这里便成了年关逃债的习惯保护区。于是,建瓯人便将在这里躲债看戏的人,谑戏为“做皇帝”,大意是说,在这里看戏的躲债之人,就象做了皇帝老爷一般,无人敢惹,可以暂且逍遥“债”外,安度年关了。

附:半螟尿壶 旧时人们常在床边置一小便壶,夜里尿急,随手取来便用,用完就放在那不显眼处。后常用来指对人的使用,有急事就找来交办,办完就不答理他了,下次要用再找。

(十)矮炉饼

建瓯光饼是建瓯的一道特色风味小吃。制作光饼的烘烤炉有高矮之分,高炉火力大,每炉产饼量多,质量好,而矮炉相对来说火力小,每炉产饼量少,质量也略逊一筹。后来人们就用“矮炉饼”来形容那些低水平,办事能力差的人。

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